中國人把良心看得很重。我們經常這樣說：做人要有良心；也經常這樣提醒和被提醒：做這事對得住良心嗎？甚至有過這樣抨擊或被抨擊：你的良心被狗吃了！每每說這話或聽這話的時候，雙為都會心有敬畏。敬畏什么？敬畏良心。我們大都熟悉“四知”的故事，所謂“天知地知你知我知”，前天到湖北咸寧又聽了個“兩知”的故事，據《咸寧縣志》記載，清朝地方官員葉存仁，有次離任，僚屬夜里駕船送禮，葉退禮贈詩：月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。無論“四知”還是“兩知”，都是對良心的敬畏。五千年中國文化里，有一句震古爍今的臺詞：上要對得住天、下要對得住地、中間要對得住自己的良心！對得住天地良心，就是堂堂正正的中國人！
敬畏良心是我們最基礎也是最根本的敬畏。我們知道，做人僅有良心是不夠的，還應該有“多心”，比方有責任心、有事業心、有慈善心等等。做官的要求更高些，敬畏良心之上，還應該有前面說的諸多敬畏（有位網友說為官要有九敬畏）。但是，所有的敬畏都應該從良心開始。對良心的敬畏是墊底的敬畏，如果一個人連良心都不要了，那他還有什么事不可以做出來的呢？用官場常說的一句話叫“基礎不牢地動山搖”。敬畏良心的人，至少是好人；敬畏良心的官，起碼不會是貪官。很多“感動中國”的好人，感言最多的不是什么豪言壯語，而是一句平實的話“我只是憑良心做人做事”。反過來，那些違紀“雙規”、犯法坐牢的官員們，悔過書里在寫完“我對不住黨、對不住人民、對不住愛人和孩子”之后，肯定還有一句：“也對不住自己的良心！”可見良心是蔸底的道德防線，底線一破，全線崩潰。
問良心究竟為何物？這東西無形無狀、無影無聲、無色無味，為什么值得敬畏？我的理解是，良心是心中的道德，是我們做人、做事、做官的基本準則，是真正管住我們、全面管住我們、終身管住我們的底線定律。有人說良心是“三官”，行動的司令官、事件的檢察官、過失的審判官。因為良心是我們人人自愿臣服的信奉的神圣的“上帝”，所以我們都自覺地敬而畏之。良心有沒有一個“標準像”呢？好象沒有，如果一定要有一個，我覺得胡錦濤同志提出的“八榮八恥”大概可以作為中國人的一桿良心標尺。
良心當如何敬畏？我們不可能“晨昏三叩首，早晚一爐香”吧，但我們可以做到幾個“多一些”：比方說多一些問——“捫心自問”。孔子提倡“每日三省”，可能“省”多了，一事當前，尤其是大事臨頭，最好是摸著良心問一下。多一些學——“見賢思齊”。向身邊的先進人物學，比方說咱湖北的企業家要向黃陂的信義兄弟學，當官的要向武漢的吳天祥學，當老師的要向黃岡的汪金權學（當醫生的千萬不能向蕭傳國學），眼下中央號召全國都向雷鋒的傳人郭明義學。多一些做——“重在實踐”。平常“善小而為”，關健時期“見義勇為”，老老實實做人、認認真真做事、清清白白做官。多一些戒——“拒腐防蝕”。古人講貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈。現在講不為金錢所動，不為物資所誘、不為美色所迷。當官的不要出經濟問題、不要出作風問題。做百姓的遠離黃賭毒黑。多一些改——“改過自新”。“人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。”什么意思？能改過的人也是良心大大的好喲。
應該教育不講良心的人，更應該懲治良心泯滅的官。人上一百，形形色色。敬畏良心的人是絕大多數，也有的人不把良心當回事，他們的眼里良心不值幾個錢，甚至“狗屁不如”，私下里放出“靈魂的野狗”偷吃了它。這種人“古已有之，于斯為盛、商場和官場尤烈”。這種人，是百姓可能毀了一個家庭，是商人可能坑了一群顧客（坑死人的事經常發生），是干部可能害了一方百姓（是統帥可能危及一個國家乃至全世界）。對這種人一要教育，二要懲治，教育在前，懲治隨后。懲治是最有力的教育，懲治一個，教育一批。這是對良心敬畏的捍衛和保障。當然，縱使喪盡天良罪大惡極，我們也期望他們能早一天良心發現、哪怕是臨死幡然悔悟。
西方大思想家康德有句名言，有兩種東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我們心中的道德定律。讓我們人人敬畏良心，這個世界就是一個充滿良知的世界、就會成為和諧的世界。
稿源：荊楚網
作者：楚天平
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